Hacia el inicio año de 1935 la desdibujada figura del maestro Felipe Pinglo era una premonición de que el fin de un gran hombre estaba cerca. El rostro demacrado, la tos persistente, el pecho ahogado por el aire, lo obligaba a tomar frecuentes viajes hacia Chosica y Chaclacayo y en varias oportunidades hacia la hermosa campiña de Huacho. El aire puro de las afueras de Lima revitalizaba su ánimo aunque su apariencia lucía marchita. El mal de la jarana también había resquebrajado su salud y había impuesto restricciones a las salidas nocturnas, a las noches de cantos y bailes, a los tragos y las risas, condenándolo a poner fin a sus vigilias por el arrebol de los amaneceres. Como despedida su último cumpleaños quiso pasarlo en la solitaria tranquilidad de las afueras limeñas acompañado del esperanzador verdor de los paisaje, pero fue sorprendido por la gran cantidad de amigos que se dieron cita en ese lugar para acompañarlo.

Luego de varios días escapa de su claustro de enfermo empujando la densa garúa capitalina y se refugia en un cafetín con amigos del barrio y con amigos de la bohemia. Allí, en un ritual de misa de cuerpo presente su pálida mano tomó un lápiz para estampar los versos de su agonía: Morir Ansiara.

El argumento anterior basado en los relatos de Collantes discrepan con los versos y con los acontecimientos que se dieron luego de 28 años de la muerte del bardo criollo cuando -en 1963- la canción fuera registrada en APDAYC a nombre de Felipe Pinglo. De inmediato apareció el también celebrado compositor e intérprete Manuel Covarrubias reclamando la paternidad de la polca y por varios meses las dos partes discutieron el asunto de manera discreta y reservada. Según se lee en Antología Criolla del Perú se llegó a un acuerdo que satisfizo a ambas partes mediante el cual se estableció que las regalías obtenidas por Morir Ansiara eran cedidas a Manuel Covarrubias y sus herederos de manera vitalicia en tanto que en la autoría se seguiría manteniendo el nombre de Felipe Pinglo.